Neste último domingo do Tempo Comum, concluindo o Ano Litúrgico C, a Igreja nos convida a contemplar o mistério de Cristo como Rei do Universo. Não se trata de um reinado segundo os critérios humanos de poder, força ou domínio, mas de um reinado que se revela plenamente no Evangelho de hoje (Lc 23,35-43): o Cristo Rei é o Cristo Crucificado.
O Rei que reina da Cruz
O evangelho nos coloca aos pés da Cruz. Ali, onde o mundo vê fracasso, Deus manifesta Sua realeza. Enquanto líderes zombam e soldados insultam, Jesus permanece silencioso, oferecendo Sua vida. E no meio dessa cena dramática, surge a súplica humilde do “bom ladrão”: “Jesus, lembra-te de mim quando entrares no teu Reino.” E Jesus responde com a ternura real de quem veio salvar: “Hoje estarás comigo no Paraíso.”
Aqui está a chave da Solenidade: Cristo reina salvando, amando até o extremo, acolhendo quem se abre a Ele mesmo no limite da vida. Sua realeza é serviço, misericórdia e entrega. A Cruz é seu trono; o amor, sua lei; a salvação, sua vitória.
O Rei que reúne e unifica o seu povo
A primeira leitura (2Sm 5,1-3) apresenta Davi sendo reconhecido como rei por todas as tribos de Israel. Ele se torna símbolo do Messias esperado, aquele que viria reunir o povo disperso. Em Cristo, essa profecia se cumpre de modo definitivo: Ele é o Rei que não apenas governa, mas une, cura e reconcilia.
No salmo responsorial (Sl 121), o salmista se alegra por subir à Jerusalém, cidade da unidade, “cidade bem compacta”. Assim, neste dia, também nós somos chamados a voltar nosso coração para Cristo, o centro que harmoniza nossa vida, o Rei que nos conduz para a paz e o bem comum.
O Rei que reconcilia todas as coisas
Na segunda leitura, São Paulo proclama com força e beleza o hino cristológico (Cl 1,12-20), onde afirma que Cristo é “a imagem do Deus invisível… por Ele e para Ele tudo foi criado”, e que Ele é “o Primogênito dentre os mortos”.
Seu reinado não é limitado ao coração humano; é cósmico. Através da cruz, Ele reconcilia todas as coisas, trazendo de volta a harmonia que o pecado havia quebrado. O universo encontra Nele seu sentido, sua origem e seu destino.
Um reinado que transforma a vida
Ao encerrarmos o Ano Litúrgico, o Evangelho nos recorda que seguir esse Rei significa escolher Seu modo de reinar: acolher, e não excluir; servir, e não dominar; perdoar, e não condenar; amar, e não buscar poder.
O pedido do bom ladrão “lembra-te de mim” pode hoje ser também a nossa oração. Pedimos a Cristo que reine em nossa história, em nossas relações, em nossas escolhas, em nossas fragilidades.
Ele é o Rei que não impõe, mas atrai; que não oprime, mas salva; que não exige, mas oferece.
Neste último domingo do Ano C, renovemos nossa fé: Jesus Cristo é o Rei do Universo porque reina pela força do amor.
Ao olharmos para a Cruz, reconhecemos a grandeza de um Deus que escolheu o caminho da entrega total. E ao acolhermos Sua realeza, abrimos nossas vidas para o Reino que começa já aqui e se cumpre plenamente no Paraíso prometido, o hoje de Deus, sempre aberto a quem confia Nele.
Que Cristo, nosso Rei e Senhor, conduza nossos passos para um novo Ano Litúrgico, no qual possamos viver sempre mais sob Sua luz, Sua paz e Seu amor.
Santa Cecília, virgem e mártir – 33ª Semana do Tempo Comum Leituras: 1Mc 6,1-13 Sl 9A(9),2-3.4 e 6.16b e 19 (R. cf. 15a) Lc 20,27-40
As leituras deste sábado nos colocam diante de duas realidades profundas e sempre atuais: a fragilidade do poder humano diante da morte e a firme esperança na vida que vem de Deus. Enquanto o Primeiro Livro dos Macabeus nos mostra o fim trágico de um rei tirano, consumido pela sua própria soberba, o Evangelho nos apresenta Jesus respondendo aos saduceus sobre a ressurreição, revelando o coração do plano divino: a vida eterna é real, e Deus é o Deus dos vivos.
Essa mensagem ressoa de modo especial na memória de Santa Cecília, jovem cristã que enfrentou a morte com fé inabalável na ressurreição. Nela, vemos o que Jesus anunciava: alguém que viveu já nesta terra como “filha da ressurreição”, livre do medo e totalmente entregue a Deus.
A ilusão do poder que não reconhece Deus (1Mc 6,1-13)
A primeira leitura narra o declínio do rei Antíoco, que tanto perseguiu o povo de Israel. Depois de ter tentado saquear templos, impor cultos pagãos e matar inocentes, ele experimenta o colapso físico, moral e espiritual. Diante da morte iminente, reconhece sua culpa e percebe que seu poder não o salvou. O brilho das conquistas, o orgulho e a violência se dissolvem rapidamente diante da única certeza que ninguém pode contornar: a vida humana é breve, e a história continua para além dos impérios.
É impressionante notar que, diante da morte, Antíoco finalmente confessa sua pequenez. Tarde demais para mudar o passado, mas ainda tempo suficiente para compreender que a soberba apenas o conduziu à ruína.
Este texto não quer apenas relatar fatos históricos; ele atua como um espelho para nós. Quantas vezes também buscamos construir seguranças com base na força, nos bens, nos projetos pessoais, acreditando que tudo depende apenas de nossas mãos? Quantas vezes vivemos como se fôssemos autossuficientes, esquecendo que a vida verdadeira é dom de Deus?
A queda de Antíoco nos ensina que todo poder que não se apoia no Senhor se desfaz. Descobrimos isso, mais cedo ou mais tarde, quando enfrentamos as fragilidades da vida. Mas a boa notícia é que, ao contrário do rei, nós podemos reconhecer a tempo nossa dependência de Deus e reorientar o coração para o que permanece.
“Os filhos da ressurreição” (Lc 20,27-40)
No Evangelho, Jesus é confrontado pelos saduceus, grupo religioso que não acreditava na ressurreição dos mortos. Eles lhe apresentam uma pergunta construída para ridicularizar essa crença: uma mulher que teve sete maridos sucessivamente, segundo a lei do levirato, de quem será esposa na ressurreição?
A intenção deles não era aprender, mas expor o que julgavam ser uma incoerência. É uma tentativa de reduzir os mistérios de Deus às categorias humanas, como se a vida futura fosse simplesmente uma extensão da vida presente.
Jesus responde de modo direto, profundo e libertador. Ele afirma que a ressurreição não pertence a esta lógica limitada: “Os filhos deste mundo casam-se e dão-se em casamento; mas aqueles que forem julgados dignos de participar do mundo futuro e da ressurreição dos mortos não se casam, nem se dão em casamento.”
Aqui não se trata de desvalorizar o matrimônio (que é santo e querido por Deus), mas de mostrar que a vida futura é de uma ordem nova. Lá, nada será marcado pela finitude, pela necessidade de prolongar a vida ou garantir descendência. Todos serão como os anjos: vivos diante de Deus para sempre.
Mais ainda, Jesus vai ao coração da questão ao citar a passagem da sarça ardente: “Deus não é Deus de mortos, mas de vivos, pois todos vivem para Ele.” Essa é a chave do Evangelho de hoje: a vida não termina na morte. E aqueles que vivem em comunhão com Deus já pertencem, desde agora, à eternidade. A ressurreição não é apenas um fato futuro; ela começa no presente, na medida em que nos deixamos transformar pelo amor de Deus.
Os saduceus viam apenas limites; Jesus revela um horizonte infinito. Eles pensavam em morte; Jesus fala de vida. Eles tentavam ridicularizar a fé; Jesus a afirma com majestade. É a revelação da verdade última sobre nós: fomos criados para viver eternamente com Deus.
Vivendo hoje como filhos da ressurreição
A ressurreição não é somente uma esperança distante. Ela se torna critério para interpretar a vida de hoje. Quem crê na vida eterna vive de maneira diferente:
1. Vive sem medo exagerado da morte, porque sabe que sua história não termina no túmulo. 2. Vive com responsabilidade, pois sabe que cada escolha tem peso diante de Deus. 3. Vive com liberdade, pois não se deixa escravizar por ambições, carreiras ou idolatrias. 4. Vive com amor, porque o amor é a única realidade que atravessa a morte. 5. Vive com alegria, porque já experimenta aqui os primeiros sinais da vida que não passa.
Assim viveu Santa Cecília, cuja memória celebramos. Sua fidelidade a Cristo no meio das perseguições é prova de que a ressurreição não era para ela uma ideia abstrata, mas uma certeza existencial. Ela cantou, segundo a tradição, mesmo no martírio, porque sabia que nada poderia separar sua vida da de Cristo.
Em sua história, vemos o Evangelho encarnado: quem pertence a Deus não vive aprisionado ao “mundo presente”, mas já participa da vida futura. Santa Cecília aponta para aquilo que Jesus proclama hoje: a verdadeira vida é aquela vivida em Deus.
Uma liturgia que nos faz olhar para o essencial: a vida eterna
Ao final do Ano Litúrgico, a Igreja tradicionalmente volta nossa atenção para as realidades últimas: morte, juízo, céu e inferno. O Evangelho de hoje (Lc 20,27-40), com o tema da ressurreição, é uma síntese poderosa dessa espiritualidade.
Antes de começar o Advento, que fala de espera, esperança e promessa, a Igreja nos pergunta: “Você sabe para onde está caminhando? Você vive com os olhos na eternidade?”
Fechar o ano litúrgico refletindo sobre a ressurreição não é por acaso: é um convite a purificar a nossa visão para que entremos no novo ciclo não distraídos, mas conscientes do sentido último da nossa vida.
Nisto, a primeira leitura (1Mc 6,1-13) mostra o fim de Antíoco, símbolo de todo poder que se ergue contra Deus. Ao final do ano litúrgico, ela nos lembra: Tudo o que é construído sem Deus se desfaz.
A liturgia deste sábado funciona, então, como um exame de consciência coletivo: – O que construí ao longo deste ano foi em Deus ou longe Dele? – Apoiei minha vida em seguranças falsas ou no Evangelho? – Minhas escolhas refletiram a fé, ou apenas interesses humanos?
Antes de recomeçar o ano litúrgico, é importante encerrar este com lucidez e humildade.
Uma ponte espiritual para o Advento
O Advento nos chama à vigilância alegre pela vinda do Senhor. Mas só vigia verdadeiramente quem sabe o que espera e para onde caminha. A liturgia deste sábado nos ajuda a fazer essa transição da ressurreição anunciada por Jesus abre nosso coração para a esperança do Advento. É como se a liturgia dissesse: “Entre no Advento como quem renova a esperança na vida eterna, e não como quem apenas repete ritos.”
Jesus afirma no Evangelho que aqueles que creem são “filhos da ressurreição”. Encerrar o ano com essa identidade é preparar o coração para viver o novo ano litúrgico não apenas com devoções, mas com uma mudança profunda de mentalidade.
Ser “filho da ressurreição” significa:
viver com liberdade interior,
amar com generosidade,
não se deixar sufocar pelo imediato,
enxergar a mão de Deus na história,
manter a esperança mesmo nas noites escuras.
Essas atitudes são justamente as que o Advento pede: vigilância, esperança, prontidão. Hoje, a Palavra nos coloca diante de três tempos, preparando-nos para o novo ano litúrgico:
Passado: a história de Antíoco nos lembra os erros e desvios que precisamos reconhecer e deixar para trás.
Presente: a resposta de Jesus aos saduceus nos ajuda a compreender quem somos hoje: pessoas chamadas a viver já como ressuscitadas.
Futuro: a certeza da vida eterna abre para nós o horizonte para o qual caminhamos — e que começamos a preparar de novo com o Advento.
Assim, a liturgia fecha o ano com maturidade espiritual e abre o próximo com renovação e propósito. A liturgia deste sábado é uma espécie de “último capítulo” do Ano Litúrgico, que resume a grande mensagem da vida cristã: somos feitos para Deus, e Nele encontramos a vida plena. Ela nos convida a entrar no Advento com o coração alinhado ao destino final para o qual caminhamos.
Depois de olharmos para a ressurreição, a Igreja nos conduz agora ao presépio. Depois de meditarmos sobre o fim, abrimos espaço para um novo começo. Depois de recordarmos que Deus é o Senhor dos vivos, acolheremos Aquele que vem ao mundo para nos dar a vida eterna.
Essa liturgia, portanto, é um ponto de passagem espiritual: encerra-nos no essencial e nos abre para a esperança nova que começa no Advento.
Deus dos vivos
A liturgia deste dia nos convida a dar um passo decisivo na fé: deixar que a certeza da ressurreição ilumine todas as dimensões de nossa existência. Não somos desfecho de acaso, nem condenados à morte; somos chamados a viver eternamente no amor de Deus.
Frente às instabilidades do mundo, às forças que tentam impor medo, e às tentações de construir seguranças falsas, Jesus nos devolve a palavra que sustenta os santos de todas as épocas: “Deus não é Deus de mortos, mas de vivos.”
Que vivamos, hoje e sempre, como filhos da ressurreição: em esperança, liberdade e amor. Que Santa Cecília interceda por nós para que nada nos desvie dessa certeza que transforma tudo.
Conheça as Irmãs Pias Discípulas do Divino Mestre.
As Irmãs Pias Discípulas do Divino Mestre, fundadas pelo Padre Tiago Alberione, em Alba, Itália, em 10 de fevereiro de 1924. O nome Pias Discípulas do Divino Mestre sinaliza a nossa identidade carismática, centrada em Jesus Cristo Mestre Caminho, Verdade e Vida.
